Skete der Heiligen Anna. Sie ist eine der 4 Sketes, die mit der Großen Lavra auf dem Berg Athos verbunden sind. Es handelt sich um eine besondere griechische Skete (Einsiedelei), die aus einundfünfzig Hütten besteht und auf einer Höhe von 340 m liegt.

In einer zerklüfteten, aber fruchtbaren Gegend in der Nähe des Kaps von Athos, in der Nähe von Mikri Agia Anna, 800 m von der Neuen Skete entfernt.

Die St. Anne’s Skete ist die größte und älteste Skete auf dem Berg. Sie wurde in den letzten Jahrzehnten des 17. Jahrhunderts errichtet, um den linken Fuß der Heiligen Anna, der Mutter Mariens, zu bewahren, der 1686 von Mönchen in die Gegend gebracht wurde.

Die meisten Mönche beschäftigen sich mit Fischfang und Gartenarbeit, andere mit Ikonographie, Holzschnitzerei, Weihrauch und der Herstellung von Miniaturen. Das Kyriakon wurde 1754 erbaut, zur gleichen Zeit mit Fresken versehen und der Heiligen Anna gewidmet. Die Kirche beherbergt die Reliquien mehrerer heiliger Märtyrer der Kirche.

Schutzheilige :  Wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass die Idee der Schutzheiligen nicht feststeht oder vorbestimmt ist, sondern dass die Menschen im Laufe der Zeit gesehen haben, dass bestimmte Heilige geholfen haben, entweder zu Lebzeiten oder nach ihrem Tod. In einem bestimmten Interessenbereich und aufgrund dieser Erfahrung bitten die Menschen erneut um die Hilfe dieses Heiligen. Die Schutzheiligen, (St. Charalambos, St. Corona, St. Nikephoros), die Heiligen Unbefleckten Heiler, die etwa zwanzig sind, mit St. Panteleimon ist der erste unter ihnen haben. St. Minas, der alles findet, was verloren ist. Der Heilige Nikolaus, der Beschützer der Reisenden auf dem Meer, und der Heilige Christophorus, der Beschützer der Reisenden auf dem Land. Der Bereich, in dem die Heiligen helfen, hängt nicht unbedingt mit ihrem Tätigkeitsfeld zusammen, wie im Fall der Heiligen Männer, die heilen. Im Fall von St. Minas haben wir zum Beispiel keine Informationen darüber, dass er sich zu Lebzeiten um das Auffinden von Dingen kümmern würde. Der heilige Minas war ein Soldat – aber wir wissen, dass er unzählige Wunder vollbringt, indem er für diejenigen, die zu ihm beten, viele verlorene Dinge wiederfindet. Die Rolle unserer persönlichen Beziehung zu den Schutzheiligen, eine weitere Kategorie von Heiligen sind diejenigen, die sich in einer bestimmten Weise für uns einsetzen. Der Heilige des eigenen Namens, die Heiligen des Tages (in der Regel gibt es mehrere) und die Schutzheiligen des Ortes, der Familie, der Stadt, der Nation. So hat Thessaloniki den heiligen Demetrius als Schutzpatron, und Rumänien, Russland und Schottland haben den heiligen Andreas. Den absoluten Rekord an geschützten Ländern hält natürlich der Heilige Georg. Darüber hinaus ist ein Faktor das persönliche fromme Gefühl einer Person gegenüber einem Heiligen. Natürlich sind die ersten Fälle hier die Mutter Gottes und der heilige Johannes der Täufer.

Die erste Voraussetzung, die wir brauchen, ist die Heilung der Willensverzerrung und, im Zusammenhang damit, die Heilung unserer Abgeschiedenheit.

Unser Wille ist verzerrt, weil er ständig versucht, Vollkommenheit unabhängig von Gott anzustreben – das ist der Sündenfall Adams: die Trennung von Gott.Unsere Qualen sind nicht die Strafe Gottes, sondern unsere Selbstbestrafung durch Selbstisolierung. Wir stellen uns nicht unter Quarantäne, um uns von einem Virus zu trennen, sondern wir stellen uns unter Quarantäne, um uns von Gott zu trennen. Gebet und Gefolgschaft sind die wichtigsten Mittel, die uns mit Gott verbinden.

Warum müssen wir beten?

Da Gott weiß, dass das Gebet und der Gleichmut die Quelle unseres Lebens und die Quelle unseres Glücks sind, erwartet er von uns, dass wir nicht nur beten, weil er nicht rücksichtslos in unser Leben eingreifen und unsere Freiheit unterdrücken will, sondern auch, damit wir gerade wegen des Gebets, das eine Gemeinschaft mit ihm ist, glücklich sein können. Die Erfüllung unserer Wünsche, die wir im Gebet zum Ausdruck bringen, ist ein zweitrangiger Aspekt hinsichtlich unserer Erlösung.

Die Auferstehung Christi ist das wichtigste Ereignis der Geschichte. Es ist das wichtigste und bedeutendste Merkmal, das das Christentum von allen anderen Religionen unterscheidet.

Andere Religionen haben sterbliche Religionsführer, während das Haupt der Kirche der auferstandene Christus ist. Die „Auferstehung Christi“ ist Ausdruck der erlangen der Gotteswerdung und Auferstehung der menschlichen Natur und der Hoffnung auf die Erlösung und Auferstehung unserer eigenen Existenz. Seit der Entdeckung des Mittels gibt es Hoffnung auf das Leben.

Durch die Auferstehung Christi erhalten sowohl das Leben als auch der Tod eine neue Bedeutung. „Leben“ bedeutet jetzt Gemeinschaft mit Gott. Der „Tod“ ist nicht mehr das Ende dieses Lebens, sondern die Abspaltung des Menschen von Christus. Die Trennung der Seele vom sterblichen Körper wird nicht mehr als „Tod“ angesehen; es handelt sich lediglich um einen vorläufigen Schlaf.

Deshalb will die Orthodoxie weder eine religiöse Gemeinschaft für gemeinnützige Dienste sein, noch eine menschliche Organisation, die sich nur für den Frieden auf der Erde und das Zusammenleben der Völker einsetzt. Die Orthodoxie wünscht sich vor allem den Leib Christi, eine Heilungsstätte für die Heilung der menschlichen Existenz, die eine Grundvoraussetzung für die Bildung des Menschen an den Grenzen einer echten Gemeinschaft mit Gott und der Welt ist

Wandern auf dem Berg Athos. Die natürliche Schönheit und die spirituelle Atmosphäre des Berg Athos bieten die perfekte Gelegenheit für alle Pilger, die das klösterliche Leben mit einer Wanderung verbinden möchten.

Dank unserer Erfahrung auf den zahlreichen Wanderwegen auf dem gesamten Athos führen wir Sie zu Orten, die einen atemberaubenden Blick auf die Ägäis und die Klöster bieten, die sich an den felsigen Ufern der Halbinsel in alle Himmelsrichtungen erheben. Wir arrangieren Touren zu verschiedenen Klöstern, abhängig von der Kapazität der ausgewählten Klöster, die unsere Tour zum Zeitpunkt der Buchung aufnehmen können. Die gebirgige Halbinsel des Klosters in den Bergen. Der Athos ragt als der östlichste Landfinger der Halbinsel Chalkidiki etwa 60 km weit in die nördliche Ägäis hinaus. Sie beherbergt eine Vielzahl orthodoxer Klöster, die sich gegen die Angriffe der Geschichte wehrten, auf Klippen thronten und in sandigen Buchten schliefen. Sie beherbergen wunderschöne, alte Gebäude, Gemälde und andere Schätze. Wandern Sie auf alten Pfaden entlang der Klippen und durch die waldigen Hänge, die die Klöster miteinander verbinden. Genießen Sie die herrliche Aussicht auf die wilden Berge und das Meer sowie die schöne und vielfältige Pflanzenwelt. Der Berg Athos ist eines der letzten lebenden Gebiete der byzantinischen Welt, ein einzigartiger, selbstverwalteter Mönchsstaat auf dem östlichen Teil der Halbinsel Chalkidiki. Es ist jetzt ein Teil des weltweiten Kulturerbes